Leonardo Boff em espanhol – Tradução de José Antônio Pires de Almeida

 

 

Aqueles que têm seguido o noticiário dos últimos dias sobre os escândalos no Vaticano, divulgados pelo jornal italiano La Repubblica e La Stampa, referindo-se a um relatório de 300 páginas sobre o estado da Cúria do Vaticano, elaborado por três cardeais nomeados para este fim, ficaram chocados. Posso imaginar como ficaram os nossos irmãos e irmãs piedosas, que devido a uma espécie de catecismo exaltatório viam o papa como "o doce Cristo na terra". Eles devem estar sofrendo muito.

 

O conteúdo destes relatórios reforçou, em minha opinião, a vontade de renunciar ao Papa. Eles descobriram um clima de promiscuidade, as lutas de poder entre clérigos, uma rede de homossexualidade e desfalque no Banco do Vaticano. Como se não fossem suficientes os crimes de pedofilia em muitas dioceses, que profundamente desmoralizaram a Igreja institucional.

 

Aqueles que conhecem um pouco da história da Igreja sabe que houve momentos de verdadeiros desastres: papas adúlteros, assassinos e traficantes de drogas. Do Papa Formoso (891-896) ao papa Silvestre (999-1003) foi instalado, como o grande historiador Cardeal Baronio constata, a "idade pornocrática" da hierarquia da Igreja. Nesta época poucos papas escapram de ser derrubados ou mortos. Sérgio III (904-911) assassinou seus dois antecessores, Christóvão I e Leão V.

 

A grande transformação da Igreja foi feita pelo Papa Gregório VII em 1077. Para defender seus direitos e a liberdade da Igreja institucional contra os reis e príncipes, que a manipuladam, publicou um artigo que leva esse título significativo "Dictatus Papae", que traduzido literalmente significa "a ditadura do Papa". Neste documento ele assumiu todos os poderes e dá a si o direito de julgar a todos sem ser julgado por ninguém. O grande historiador de idéias eclesiológicas, Jean-Yves Congar, um dominicano, considerou este fato a maior revolução que ocorreu na Igreja. Uma igreja-comunidade tornou-se uma instituição monárquica absolutista, organizado em forma de pirâmide, que sobrevive até hoje. Na verdade, o cânon atual 331 do Direito Canônico se junta a este entendimento, atribuindo os poderes papais a Deus: "Em virtude de seu ministério, o Papa tem poder ordinário, supremo, pleno , imediato e universal e, em alguns casos específicos, infalível".

 

Este eminente teólogo que é Congar escreveu um artigo em La Croix (1984/08/09) "O carisma do poder central" onde diz: "O governo central é o carisma, não tenho nenhuma dúvida. Mas se não há dúvidas sobre si mesmo isso é ao mesmo tempo magnífico e terrível. É “magníficoterrible” porque os homens em Roma têm limites, limites à sua inteligência, limites de seu vocabulário, limites sobre suas referências e seus ângulos de visão. " E eu acrescentaria limites sobre sua ética e sua moral. E os papas sempre disseram que a Igreja é "santa e pecadora" e deve ser "reformada para sempre." Mas isso não é o que aconteceu ao longo de séculos, mesmo depois do desejo explícito do Concílio Vaticano II e do atual Papa Bento XVI. 

 

Mais antiga instituição do Ocidente, a Igreja Católica incorporou privilégios, hábitos, costumes e políticas que impediram e se opuseram praticamente a todas as tentativas de reforma. Meu sentimento me diz que esses males no espaço sagrado e centro de referência para toda a cristandade, o Papado (onde deve primar virtude e santidade) são conseqüências dessa centralização absolutista do poder papal. Ele faz todos os vassalos submissos, ansiosos para estar fisicamente perto do portador do poder supremo, o Papa. Poder absoluto, por sua natureza, nega a liberdade dos outros, favorece a criação de grupos anti-poder, as panelinhas de burocratas sagrados uns contra os outros, simonia amplamente praticada, que é a compra e venda de favores, lisonja e promove um mecanismo destruidor. Basicamente todos são suspeitos de todos e todo mundo busca vantagens pessoais. Assim sempre foi problemática a aplicação do celibato dentro da Cúria do Vaticano, como estamos vendo agora com a existência de uma rede de prostituição gay.

 

Enquanto o poder não for descentralizado e não dar mais voz a todos os segmentos do povo de Deus, homens e mulheres, na condução dos caminhos da Igreja, o tumor causador dessa condição vai durar. Bento XVI advertiu todos os cardeais sobre os problemas que o futuro papa vai enfrentar e da necessidade urgente de mudanças drásticas. Desde o momento do anúncio da renúncia é ouvido o brado: "Reforma na cabeça e nos membros." 

Para ilustração dos cristãos e dos interessados em assuntos da igreja, voltemos à questão de escândalos. A intenção é desdramatizá-los e superar uma noção idealista da hierarquia, por vezes idólatra, e da figura do papa. O cristão deve ser adulto, não pode ser deixado infantilizado ou desconhecendo teologia e história, mas saber que sua Igreja deve ser percebida como formada de homens ás vezes demasiado humanos. É assim que se apresenta esta instituição que nos vem desde os Apóstolos.

 

Há uma longa tradição teológica que se refere à Igreja como uma prostituta casta, um tema explorado em detalhes por um grande teólogo, amigo do atual Papa, Hans Urs von Balthasar (ver Sponsa Verbi, Einsiedeln 1971, 203-305). Em várias ocasiões, o teólogo Joseph Ratzinger se referiu a esta denominação. A Igreja é uma prostituta que todas as noites se prostitui e é casta porque se compadece dos homens todas as manhãs, se lava e os ama.

 

O “meretrius habitus” (roupa de meretriz) da instituição foi severamente criticada pelos Padres da Igreja como Santo Ambrósio, Santo Agostinho, São Jerônimo e outros. San Pedro Damião diz à Gregório VII: "Santo Satanás" (D. Romag, Compêndio de História da Igreja, vol 2, Petrópolis 1950, p.112). Isso nos leva de volta para a relação entre Cristo e Pedro. Por sua profissão de fé chamado de "pedra", mas por sua pouca fé e por não entender o plano de Deus chamado de "Satanás" (Evangelho de Mateus 16,23). 

 

São Paulo parece um homem moderno conversando com seus oponentes quando ele diz com raiva: " Tomara que aqueles que estão perturbando vocês se mutilem de uma vez por todas” (Gálatas 5,12). Portanto, há espaço para profecia na Igreja e para a correção de irregularidades que ocorrem entre clérigos e fiéis.

 

Eu gostaria de mencionar outro exemplo de um santo muito querido da maioria dos católicos por sua sinceridade e bondade: Santo Antônio de Pádua. Em seus sermões ele não é nada doce e gentil e diz, "os bispos são cães sem vergonha, porque convivem com prostitutas e não se envergonham" (usar a edição crítico latino publicado em Lisboa, 2 vol., 1895). Este foi o sermão no quarto domingo depois de Pentecostes (p. 278). Em outra ocasião, os bispos são chamados de "macacos no telhado, presidindo a partir daí o povo de Deus" (op. cit. P. 348). Ele continua, "o bispo da Igreja é um escravo que procura reinar, mau príncipe que ruge como um leão faminto por presas e que rouba os pobres" (p. 348). Finalmente, na festa de São Pedro ele diz: "Veja o que Cristo disse três vezes... Ai daquele que apascenta sem nenhum tempo e nenhum corte e ordenha três ou mais vezes ... é um dragão na arca do Senhor, que não tem nada, mas só aparência e não a verdade "(vol. 2, 918). O teólogo Joseph Ratzinger explica o significado dessas denúncias proféticas: "O sentido da profecia, na verdade, reside menos em algumas previsões e mais em protesto profético contra a auto-satisfação das instituições, que substitui a moralidade através do ritual e cerimônias de conversão "(Das neue Volk Gottes, Düsseldorf 1969, 250; tradução espanhol: o novo povo de Deus, 1972).

 

Ratzinger critica enfatizando a separação que fizemos com referência à figura de Pedro antes da Páscoa, o traidor, e depois do Pentecostes, o fiel. "Pedro continua a viver esta tensão de antes e depois, permanece ambos: pedra e escândalo ... Isso aconteceu em toda a história da Igreja, sendo o Papa tanto o sucessor de Pedro, a "rocha" e "escândalo" "(Das neue Volk Gottes, op. Cit. 259).

 

Onde vamos chegar com isso? Queremos reconhecer que a Igreja institucional de papas, bispos e padres, é composta de homens que podem trair, negar e fazer da Igreja negócio de poder religioso e instrumento de auto-satisfação. Reconhecer isso é terapêutico porque cura a ideologia idolátrica em torno da figura do Papa que Bento XVI sempre tentou evitar.

 

A atual crise na Igreja tem como eixo a renúncia de um papa porque ele percebeu que não tinha mais força para curar escândalos tão graves. "jogou a toalha" com humildade. O seu sucessor tem a difícil tarefa de limpar a corrupção da Cúria Romana e do mundo dos pedófilos, e, eventualmente, punir, demitir e mandar os mais obstinados para um convento para fazer penitência e alterar sua vida.

 

Só alguém que ama a Igreja pode fazer as críticas que fizemos, citando textos clássicos do passado. Quem deixou de amar a pessoa amada, torna-se indiferente à sua vida e seu destino. Nós, pelo contrário, temos sido fiéis como o amigo e companheiro Hans Küng (que foi condenado pelo ex-Inquisição), talvez um dos teólogos que mais ama a Igreja e, portanto, crítica.

 

No entanto, apesar de seus erros históricos a Igreja institucional mantém a memória sagrada de Jesus e do seu Evangelho. Ainda vale a pena estar dentro dela, como São Francisco, Dom Hélder Camara, João XXIII e teólogos notáveis que ajudaram a fazer o Concílio Vaticano II como de Lubac, Chenu, Congar, Rahner e outros. Você tem que ajudá-la a sair dessa vergonha, alimentando-se mais do sonho de Jesus por um reino de paz, justiça e reconciliação com Deus e pelo monitoramento de sua causa e seu destino. Tome cuidado porque a indignação simples e justa pode facilmente cair em auto-justificação e moralismo. A possibilidade da remissão dos pecados é uma das joias mais valiosas da tesouro da Igreja.